话题
最近思海爆发，写了好些关于哲学思想方面纯理论性的文字。
也不系统，都是些绕过来绕过去，乱七八糟的散点。
居然还有人看，虽貌似都看得神智迷乱….
感谢大家，妖是不是以后应该多写点关于寻常生活的话题么？
冷暖自知
冷暖永远只自知。
自己的才真正知道，自己心底的那小心思，那些不愿说出来的企盼和虚妄。
别人说的话，主要是提点我们，敲醒我们，关键在于我们能举一反三，灵活应用。
我们经常需要的只是摆龙门阵、倾述、树洞之类的……
食中有冷暖
民以食为天，且经常以滋味来形容我们的生活：喜滋滋、甜蜜蜜、香脆脆、苦涩、酸楚、麻木……
生活本就是酸甜苦辣咸、五味陈杂，谁在这世上走一遭，都会尝遍，是自然。
冷冰冰的是冰激凌，热乎乎的是热汤面——天下冷暖，尽在食中。
人情
若是真朋友，亦无需觉得欠了妖什么人情。
如非要那么想的话，就请妖吃一顿亲手制的简单饭食吧，一盘青炒、一份凉菜、抑或一碗热腾腾的汤面…甚至沽来一盏淡酒，都行。
让妖感觉到朋友的酸甜苦辣和冷暖。
苦瓜
本妖很爱吃清炒苦瓜，又香又苦。
选最苦的苦瓜，不要去皮（为啥少数人要去皮？）；最开始一定不要过水，免得苦味丧失。切片，然后进锅里面炒一下，放点点盐就起来；一定要炒的半生不熟的，保持其清脆感和苦味。总而言之，就是要保留苦瓜那种自然的清苦味儿…..
当然，如某人那样直接拿着生啃，也是个不错的点子。
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最近思考的关于“性情识思”的散点，把所想到的都记录于下。
性，质也。——《广雅》
性，指事物本身先天的性质特点。
天命之谓性。——《礼记·中庸》
生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》
对于生物来说，本性大多是天生直接拥有的特性和本能，植物动物昆虫微生物皆在此例，少部分动物的少量本性可在后天成长中习得，从父母和族群那里学会少量能力和影响到少量天性。
至于大脑相对发达的动物人类，肉身拥有相对较长的寿命和成长期，脑成长期也相对延长；在大脑定型之前，拥有略微较多的本性成长期和变化期。
性，人之阳气性善者也。——《说文》
情，人之阴气有欲者也。——《说文》
《说文》里说“性”为“阳”，“情”为“阴”，这种说法是很有道理的。这里不是在指“阴阳”本身这种属性，而是在用“阴阳”的一些特性来借喻。
情者，阴之化也。——《白虎通·情形》
虚则知实之情。——《韩非子·主道》
“性”是天性特质，“情”是在“性”的基础上，经多方面综合影响，而产生的表现。
“性”让人感觉上更“实”或“阳”，而“情”偏向“虚”或“阴”。
情者，性之质也。——《荀子·正名》
“性”和“情”之间的关系，像湖水和波浪（此处多谢Xuan童鞋指点），必须先有水才能起波浪，而什么是吹起波纹的风，投入湖水的石呢？应是“思”。
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——从夏日到冬季，从布宜诺斯艾利斯到法兰克福。
今天，收到了从南美邮来的明信片。
冬子上个月问了我的地址，说要给我邮明信片。我略有诧异，一来，我离开家乡后，就再没收过远方的邮件，而且现在都是写Email了；二来，南美到这里也太远，莫名邮什么东西啊？三是，我是从来不写明信片和手书的人，也绝对不会给别人回，这让我有些为难，就打算写封信作为答礼吧。
冬子说完全不在意，就是打算一齐给大家邮一堆。没多久，我果然收到了。
明信片正面的图一分为二，左边是阳光下的阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的俯瞰图，近处能瞧见体育馆、货运仓库、游泳池、不同街区、绿树成荫的路，远处还有大桥、铁路、港口、大海；明信片右面则是一栋普通的居民住宅，路灯、红墙、楼梯、阳台、以及阳台上的太阳伞……一切都还是夏天的景致。
小时候看地理书，知道阿根廷和中国的时差就是“相反”的，中国的白天正是阿根廷的黑夜，一个在地球这边另一个在地球那边，基本就是“背靠背”。我以前自觉得，漂流到比西域更远的西欧已非常远了，不想冬子你更远。
我们都是漂泊的人，往往几年都回不去家。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲…国内大假还没过完，朋友们在网上说着假期去了这里那里，或就在家懒懒修养，散散步，和朋友一起去吃饭……至于我们这些漂泊在外的人，也不是假期，自己如往常一样生活，上班学习，买菜做饭，日子该怎样忙活还是那样儿。
中秋那天，有个在英国的朋友说，用视频和家里一起吃饭，那边家人是丰富的节日大餐，自己这边是寒碜的简易便饭……初一听，我有点哭笑不得，然后默默了。
还有法国的、美国的、南洋的…朋友也大发感慨，说想家想家好想家乡，之后大家互相安慰祝贺鼓励了一通，最后我被朋友拉去德国唯一一家KTV唱歌。
不知冬子在南美怎么过中秋的，和朋友一起聚会了么？
要感谢冬子邮来明信片的祝福，让我在这节日里感到朋友的关怀，另外，也带来了南半球布宜诺斯艾利斯的夏日暖阳。
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今日看到网上一朋友的签名：“我真的好想就此失踪。”
一想，这是句有些玩味的话：“失踪”，好理解，可能在生活里遇到什么烦恼困扰，暂时不想再与大家接触联系，让自己失去踪迹。可前面还有“好想”二字，说明想“失踪”，却未必能实施，只能在大脑里想想而已，则是无奈了。
生活里，常有我们不愿意面对的事发生：和朋友吵架了，和家里闹矛盾了，在公司和同事处不好关系，被上司责骂，还有些莫名其妙的尴尬，或干脆完全就是些倒霉事……这些让我们又羞又愤。
有句俗话：“倒霉时候，喝水都得塞牙”，往往我们想要平静生活时，那些烦扰就接二连三的来了；可更多时候，却是我们自找的。
难堪时，我们多想消失，消失得越远越好，摆脱所有一切，到一个再没任何现有关联的地方去，重新开始生活，逍遥自在。
可是，大部分人都做不到的，放弃所有一切的勇气和毅力，那不是随便就可以拿得出来的；况且，就算我们到了新的地方，依然还依着老脾气，估计又会重新陷入新的困境和纠葛里。
我们暗骂这该死的生活，为什么这么难，让我们无法离开或超脱？那是因为我们随时都和周围所有的一切，有一种看不见摸不着的联系。
——人与世的缘，人与人的缘，人与自我的缘。
这些缘常如绳索陷阱般，将我们困住，使我们哀叹……但静下心来好好想想，只要是一个活人，就必须有这些缘才算正常。我们也不太可能都去当鲁滨逊，独自在荒岛上呆上十几年；更不可能让我们的心就如荒岛一般，独闭起来，那就成了自闭症。
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连续两晚上做了两个梦，于是记录了下来。
不过在梦里，那黑城更像是交河故城，但又确实是黑城，而且稻城也不像稻城。
好吧…就当是几个地点的混合梦……
【隐】梦境见。壹。
和茶社的朋友们一起去了黑城和额济纳旗，为了拍摄一个短剧本。
在视野里，所有轮廓都是柔和的，温暖的阳光把一切都蒙上了一层淡金黄。在金色胡杨林里，我们恣意放肆的穿行奔跑，疯一样兴奋的舞蹈歌唱……
在黑城的废墟里，我们悠然漫步。于黄沙戈壁中，满目皆是苍凉。生机在黑城不重要了似的，因随着岁月的流淌，一切终湮没于黄沙之下。
在这里，时间被无限拉长，你发现自己身处于历史长河里，一齐看见过去，看见现在，也看见将来。
不知何人朗诵起一首诗，断断续续传来，又仿若是一封信，写给已逝去岁月。于是，我把信写在黑城的黄沙地上，顺着长河，投递到过去的某一刻，某人的信箱里。
你轻轻抚摩沙地，触摸到千年前某人的足迹，而今他早已归于后土轮回，或许也再次来到这里。
【隐】梦境见。贰。
我同某生灵一起从黑城出发，去川西稻城，一路上天色都冥蒙，光线暗淡。
我一直都瞧不清对方是谁，但对方更像非人类的存在，是妖魔或鬼怪么？
我俩谁都不说话，闷头赶路，马不停蹄的越过戈壁、高山、大河…只偶尔停下来喝口水吃点干粮。
我们懵懵的不知疲惫，不晓周遭变换，仿佛时空也失去了意义；终于在一个黑夜里到达了目的地，于旅店床上倒头呼呼大睡。
一觉醒时，窗外天光大亮，再看另一床的那生灵已不见踪影，想必出去了吧？
漱洗拾掇完毕走出了旅店，天地间所有的晦暗冥蒙一扫而空，古旧小城被猛烈的阳光冲刷着，撕扯成对比强烈亮块和暗块。我慢悠悠的漫游在这光影交织的奇异画面里。
时已秋季，植物褪去了春夏里象征勃勃生机的绿色，稻城中到处都是金色的树，落叶在空中飞舞，在阳光下发出耀眼的光芒，于光暗之间嬉戏。
在一面墙的转角处，有个玩着木头玩具的小孩子对我说：“金色，是太阳的样子，生命初始能量的颜色。”
那就找个地方晒太阳吧，让生命的能量透过皮肤，深入肉骨，流淌在血脉，直至心界。
……多么希望我就是那夜，然而我却是光啊！光所围绕的，正是我的孤独！噢，多么希望我就是那黑暗与夜的一切！我会尽情在光的胸怀中吸吮！……我是生活在自己的光里面，我不断啜吸进自我内心的火焰……这是施予者的悲哀！我的太阳之黯然！憧憬的渴望！饱足中的极饿！ ——尼采《子夜歌》
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【思】从修行的角度来说：如尼采大约是希望“观想”太阳吧，那他就是明白了道理，却不懂得基本的技法；不断渴求着“力量”，却无法更进一步的癫狂啊…他应该去学佛或道，呵呵~
【思】人人都有自己渴望“力量”。大部分人一辈子都沉浸在对“力量”向往的幻想中；少部分人获得了一些“力量”，做了些事情但更多的是迷惘、堕落了；只有极少数人领悟了较多“力量”的真义，相对较多明白了如何运用所得的“力量”，登上了他们的高峰。
【思】尼采心中的超人，原义“走过去的人”（Uebermensch），翻成英文“overman”，而不是“superman”…（Uebermensch也有“超过人类”“走过人类的路”的意思。）
【思】”God is dead.”尼采如是说。妖就想：死什么都无所谓，尼采明白的是，在他大脑里禁锢他思想力量的“GOD”死了，他开始触摸到大道的存在了吧？要是他生在中国多好，我们也需要一个尼采，不过他也有可能会死得更快。
【思】大部分的人，可能都没明白尼采说的GOD，并非完全是宗教里那个GOD，只是可能尼采自己也不一定就清楚的想明白了——迷蒙里，说是也是，说不是也不是。
【思】妖猜想：尼采的悲剧在于，他走不出现有的圈圈，他无时不刻在GOD和宗教GOD的双重影响下，而且没有多少像他一样超越时代的思想供他参考启发。即使他意识到要冲破某些所在，结果兜了半天圈子可能又兜回来了。查拉斯图拉不是GOD，又像GOD或传教士；太阳被GOD化了，他陷入了圈圈…
【思】尼采大约确实是疯了，懂得太多，走得太远，看到种种，却不能理解天道轮回万物刍狗，天地人世皆为自然…他还没成为太阳之前，就燃尽了心里的生命…再读尼采，一声轻叹。
最近便秘，憋不出来日志，胡乱写一篇闲得蛋痛的凑字充数。图系转载。
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推特星团上的一分钟
醒来和睡前看看新推，这已成了我的一个小习惯。
微博就是好，无论你走到哪里在哪里，上班时、散步中、列车上、家里、吃饭中、约会时、吵架中……甚至地球外的国际空间站里，都可随时将想说的话发上去，也能看到众推友的消息和在做什么：
……有人执笔写文，有人逛街购物，有人吃大餐，有人在西湖约会，有人读史说文，有人调情，有人挤了两次公车都没挤上去，有人说真话也有假话，有人游山玩水中，有人卧病，有人刷牙自拍，有人激烈抨击辩论，有人半夜路过，有人打麻将，有人正收拾行李回家……
——我的朋友们，这一分钟里，你们都在做什么？
这一分钟发生了什么？
这一分钟，我从睡梦中醒来，打开床头灯，天花板依然是白的，窗外依然是黑漆漆的。楼下院子传来有人快速走过的脚步声，屋檐某处有几次稀疏的鸟叫。
这一分钟，有人正摆摊出售早点，有人吃早点，一碗豆浆两张饼；有人正挤公共汽车去上班，有人在车上偷东西；有人听音乐，有人茫然四处张望…
这一分钟，有人在家看电视，有人拿出钥匙开门；有人争吵，有人摔东西；有小孩哭闹，有警察敲门…
这一分钟，有人在病床上疼得抓着被子，呕出鲜血；有人在担忧，有人在偷偷流泪；有人给她唱歌，有人在祈祷…
这一分钟，有人在打牌娱乐，有人网上灌水；有人写日志，有人发微博；有人聊天，有人看图；有人自拍，有人裸聊，还有的在人肉搜索…
这一分钟，有很多孩子出生，有很多人下葬；有很人乐，有很人悲伤，也有人难堪；几家欢喜，几家愁…
这一分钟，有人在列车上，有人在海轮上，有人在空中客机；有人焦躁不堪，有人调戏服务小姐；有人在小憩，有人欣赏窗外景色；有人兴奋，有人沮丧…
这一分钟，有人互相伤害，有人忍气吞声；有人又恨又怒，有人低头哭泣；有人不解询问，有人避而不谈；有人哭湿了枕头，有人黯然无言；有人踌躇徘徊，有人转身离开…
这一分钟，有人于高楼大厦森林穿过，有人在大漠荒滩行走；有人画地为牢，有人天涯漫步；有人固守不动，有人永远在路上…
……
下一分钟，我起床洗脸刷牙，打开Twitter，喝茶吃早餐，开始了一天简单普通的日常。
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前几天，在推特星团（twitter）看到有人讨论“道法自然”，就写了一些散点，现在都转过来：
《道德经》：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
【思】再读“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
道就不说了；
天是包含实质存在与不存在这一“空间”和这“空间”本身规律；地是天内的存在与不存在和地的规律；
人则是于地和地的规律上衍生出的“智慧生物”
——完成了由自然大道 - 空间存在 - 实质存在 - 精神存在 的“存在演变”(同时，也有“不存在的演变”)…
【思】“道”演变出一系列存在的，亦演变出一系列不存在。（“道”展现出存在的演变，亦展现出不存在的演变。）
“人”则是存在演变的产物之一，走向一种精神化的存在，又有一点不存在的玩味。
妖好奇，再这么演变下去，又是什么呢？宇宙就是大道是实验场。
【思】“人”并非仅指人类。
【思】人出自天地，天地承大道。天、地、人皆是自然，一切存在与不存在皆是自然。
【思】“自然”不光是指天然存在，心情的闲情逸致，生活风平浪静，做事一路顺风…而是也包含了这些的相反部分。
【思】地上一块石头，已存在，是自然；昼夜交替，四季变更，是自然；电闪雷鸣，山崩地裂，是自然；生物诞生，繁衍进化，是自然；人类发展，战争和平，都是自然；我们生活悠然自得，幸福平和，忧愁焦虑，困苦伤痛…都是自然……
【思】有人就会问“道法自然”能教给我们什么？不是完全没实际意义吗？
存在本身就是一种意义（也可以说无意义），关键在于你的应用。
打个比方，铁矿石天然存在于地下，你冶炼出来，锻炼成钢，制造武器，打造工具，建造房屋……等用法用途，但如果你不知其特性的话，硬度熔度物理化学特性等等，就永远不能将其利用。
而认识和思考“自然”，就是对存在与不存在在思维上的理解，让我们更好的认识这个世界。
【思】天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 —— 《易经》
(PS：这里德不是文化思想道德那个德字的意思)
- - - - - - - - - - - - 2010.01.10 补充 - - - - - - - - - - - -
【思】《易经》中三才之道，将天、地、人并立。
【思】《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。”
【思】天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”（实现对人自身有用的原则）。再具体地说：天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现对人的原则。
【思】道家天人合一，上古天人感应说，汉代儒家天人感应学说，汉代开始的儒家天人感应学说政z化，这些都不是一回事或不完全是一回事，不要搞混。