• 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

• 天之道，地之道，人之道，三道明其一，秉行之，则至贤之人矣。
  （注：这句话的“道”是“法”“理”之意，指大道衍化出的法则和表现，并非直接指道德经中“道”“大道”“天道”的意思。）

• 譬如，道家（等家）多讲天之道，佛宗（等家）多讲地之道，另有三千家讲人之道，三万家研习术。
  （注：这句话的“道”是“法”“理”之意，指大道衍化出的法则和表现，并非直接指道德经中“道”“大道”“天道”的意思。）
  

• 天地人、道法术皆相承接，此乃大道正理，奈何现今旁落。

• ……悟道，晓法，明意，正心，通术，笃行。

• 百种思，千种法，万种术。

• “术”能维持人本体的存在，还可印证法，乃术之乐。

• 还不确切的胡说：“术”大致分“先天延展之术”和“后天修行之术”，比如你会用筷子吃饭吃饭，会抓枕头睡觉，会穿衣服…这是“先天延展之术”，从人类生命的“本性”和“欲”发展而来，用于维持人类基础活动，而你不会觉得这个不是理所当然的，除非你在“有意识”或“不正常”的状态下；而“后天修行之术”，比如：你会学数学、学外语、学骗人、学开车、学分辨“美丑”……这些都是“术”的表现。

• 术之乐。

• 通晓术“外在”的特性，“外在”的能力，体会“外在之术”带来的乐趣。

• 不学无术。不学，无术。你不学，当然也不通术了撒~

• 术：技艺；业术；技术。学习；实践。

• 古之学术道者。——《礼记·乡饮酒义》
  术，道也。——《广雅》
  术，法也。——《广雅》

• 精通“术”的人，未必最后能通晓道，但一定是最有机会悟道的人；
  而两耳不闻窗外事只闭门研“法”的人，却没啥机会悟道，而且也不会比精通“术”的人强。

• 道、法、术是应相承接的。按照耗费的时间和精力来算，对“术”的研习、修炼、使用最多，占了绝大部分；思考研习“法”其次，远不及“术”的比重；至于悟“道”，那个就得看资质与机缘了。

• 大隐隐于市，不就是为了体验这人世间的种种，感受三千红尘，习得千百种术……不断印证“法”于现世中的各种具象表现，并乐在其中。

• 夫法之妙者，其在能行，不在能言，行之则此言为当，不行则此言为妄。——《坐忘论》

• 离群索居也并不是等于“无术”，相反更多的事情你必须去完成，这样就相当于变相研习了以前没遇到过的“术”。事实上，现代是信息社会，很多人并不是真正的离群索居，也不是一辈子关闭山门清修，他们和熙熙攘攘的人世依然是有联系的。

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- - - - - - - - - - - - - - - - 分割线也是一种术撒~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

NND~现在是越来越不愿意写这些艰涩难念的东西了，免得本妖好不容易建立的生活化一点的形象又没了，但偶尔手贱…各位多多担待。
加上面那个图会不会便于理解些？不如不加？